Как сообщает Пресс-служба "Московский Дом национальностей" 28 марта, в Московском доме национальностей состоялась Научно-практическая конференция «Историко-археологическое наследие Мещерского края», посвященная изучению истории Мещерского края г. Касимова, сохранению его исторического наследия, собщили «Русской народной линии» устроители мероприятия – Международный фонд славянской письменности и культуры и ГБУ «Касимовский историко-культурный музей-заповедник». В рамках конференции обсуждались следующие вопросы: история Касимовского края и сопредельных территорий; методы работы с историческими источниками; организация археологических исследований и другие тематические вопросы. В мероприятии в формате выступления экспертов параллельно на двух площадках приняли участие представители научно-экспертного сообщества, органов исполнительной власти, сотрудники ГБУ «Касимовский историко-культурный музей-заповедник», члены общественных организаций. Модератором мероприятия выступил заместитель генерального директора Международного фонда славянской письменности и культуры Леонид Юрьевич Редкий. Научно-практическая конференция была посвящена изучению истории Мещерского края, города Касимова, его значения в истории России, в частности, с тем, что в прошлом город был столицей Касимовского татарского ханства. В режиме конференц-связи участников поприветствовал глава администрации Касимовского муниципального округа И.А.Бахилов. С докладами выступили: Черемин Александр Александрович — историк, писатель, независимый эксперт по истории России и сопредельных государств; Сагал Дмитрий Алексеевич — секретарь Попечительского совета Общероссийского общественного движения «Русский мир», руководитель Владимирского областного отделения Изборского клуба, кандидат педагогических наук; Щербаков Салават Александрович - народный художник РФ, Академик Российской академии художеств  (член-корреспондент) скульптор, Член Союза художников СССРЩербаков Салават Александрович - Народный художник РФ, Академик Российской академии художеств  (член-корреспондент) скульптор, Член Союза художников СССР Бухаров Евгений Евгеньевич — ответственный за сектор по работе с мигрантами Миссионерского отдела Московской епархии Русской Православной Церкви, советник Института региональной политики, член Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общиныответственный за сектор по работе с мигрантами Миссионерского отдела Московской епархии Русской Православной Церкви, советник Института региональной политики, член Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины; Бухарова Динара Абдулбяровна — председатель Союза православных татар, директор Татарской национально-культурной автономии района Тёплый Стан, глава Московской татарской православно-христианской общины; Драгой Федор Георгиевич – президент Межрегиональной общественной организацией «Союз Гагаузов», председатель Комиссии по информационной безопасности Совета Военно-научного общества Центрального дома Российской армии имени М.В. Фрунзе. Были заслушаны записи видео-докладов: Степанова Анатолия Дмитриевича, главного редактора информационно-аналитической службы «Русская народная линия»; Болотина Леонида Евгеньевича, историка-источниковеда, научного редактора Информационно-исследовательской службы «Царское Дело»; Романова Олега Владимировича, краеведа города Каcимова. Участники обсудили богатую историю города Касимова, начиная с древнейших времен, его роль в развитии Российского государства и о вкладе касимовских татар в русскую историю. Были затронуты вопросы организации архивных исследований, а также изучения истории Касимовского края и соседних территорий. Было отмечено, что город имеет богатую культуру, обсуждались археологические находки в Касимове и окрестностях, а также история заселения региона. В заключение мероприятия было подчеркнуто о важности изучения истории в контексте современной информационной конфронтации, необходимость дальнейших исследований истории и культуры города Касимова  

Актуальность наследия Николая Данилевского В Москве состоялась научно-практическая конференция, посвящённая идеям выдающегося русского мыслителя В среду, 26 марта, в Московском Доме национальностей прошла научно-практическая конференция «Актуальность философского наследия Н.Я.Данилевского» цикла «Русские мыслители о судьбе и предназначении России». Организаторами конференции выступили Общественный Международный фонд славянской письменности и культуры и информационно-аналитическая служба «Русская народная линия», сообщает наш корреспондент. Ведущий конференции – заместитель генерального директора Общественного Международного фонда славянской письменности и культуры Леонид Юрьевич Редкий. Открыл конференцию известный отечественный историк, доктор исторических наук, член ИППО профессор Сергей Иванович Реснянский. Он посвятил своё выступление историософскому наследию Данилевского и проблемам современного мира. Учёный отметил, что сегодня идёт когнитивный война, предпринимаются попытки подмены традиционных ценностей. И в этом отношении наследие Данилевского как никогда актуально, поскольку именно цивилизационный подход к историческому процессу и критика понятия «общечеловеческая цивилизация» являются главной заслугой учёного. По мнению докладчика, очень важная идея Данилевского заключается в том, что будущее за славянским культурно-историческим типом, поскольку он реализует себя во всех сферах деятельности человека. И это тоже очень актуальная мысль. Очень важно, по мнению Реснянского, что Данилевский выдвигал идею миродержавия. Она сегодня весьма актуальна. И, конечно, велика заслуга нашего философа в борьбе с западничеством. К сожалению, эта задача и сегодня является актуальной. Заслуженный работник культуры России, член Союза писателей и Союза кинематографистов России, доктор философских наук профессор Александр Леонидович Казин высказался на тему современного звучания идей Данилевского. На его взгляд, Данилевский многое объясняет в современной ситуации. Самое главное – он объясняет проблему взаимоотношения цивилизаций. Сегодня мы видим, по мнению учёного, много признаков умирания западной цивилизации. А подметил это Данилевский ещё полтора века тому назад. Главное, что на Западе сегодня заняты созданием искусственного интеллекта, то есть человека без Бога, который и подпишет приговор современной цивилизации. Характерно, что Данилевский считал западную цивилизацию двухсоставной: именно наука и технология являются теми основами, которые развила до совершенства западная цивилизация. Поэтому препятствием для такого сценария развития человеческой истории является именно славянский культурно-исторический тип, который, по мысли Данилевского, является четырёхсоставным. Именно славяне могут остановить умирание человечества, к которому его ведёт западная цивилизация. На это можно надеяться, убеждён Александр Леонидович Казин. Кандидат исторических наук, член Союза писателей России Александр Михайлович Шарипов посвятил своё выступление проблеме практического использования теории культурно-исторических типов Данилевского в педагогике. Наша задача, по мнению учёного, заключается в развитии теории Данилевского – они применима и к сегодняшней практике. Творчески развивал идеи Данилевского, по мнению Шарипова, Иван Ильин в его теории творческого акта. Настоятель московского храма святителя Николая на Берсеневке, член Союза писателей России игумен Кирилл (Сахаров) признался, что ещё в студенческие годы, когда он познакомился с идеями Данилевского, его душу грело понятие самобытности – одно из ключевых понятий в размышлениях Данилевского. Отец Кирилл остановился на практической стороне реализации идей Данилевского и поделился своими размышлениями о современном состоянии нашего Отечества, о нашей глубинке, о нашем отношении к земле, культуре, вере и Церкви. Выступление игумена Кирилла опубликовано на «Русской народной линии». Аналитик-консультант Экспертного института социальных исследований (ЭИСИ), координатор Экспертного совета Общероссийского общественного движения «Русская Мечта», кандидат социологических наук Сергей Дмитриевич Баранов подробно остановился на цивилизационной концепции Данилевского. На его взгляд, она состоит из трёх частей – общая теория цивилизации, теория славянской цивилизации и теория западной цивилизации. И всё это имеет сегодня крайне актуальное значение. В основе у Данилевского этническое разнообразие мира. Некоторые авторы, особенно в ХХ веке, такие как Арнольд Тойнби и Сэмюэл Хантингтон, пытались вычленить цивилизации по религиозному признаку. Но, по мнению Сергея Баранова, этнический и культурный принцип точнее даёт возможность увидеть различия цивилизаций. К сожалению, не все сегодня признают актуальность наследия Данилевского. И в этом проблема, подчеркнул учёный. Хотя его главная книга «Россия и Европа» сегодня читается как современное произведение – это редкое явление для трудов, написанных более ста лет тому назад. Он убежден, что очень важной задачей является мемориализация памяти Данилевского. Сегодня уже есть некоторые достижения в этом направлении, но имя Данилевского должно быть в топонимике, должны появляться улицы и площади в честь выдающегося русского учёного. Сергей Баранов признал себя продолжателем методологии Данилевского и отослал слушателей к своим трудам, где это подробно излагается. Историк, руководитель регионального отделения общества «Царьград» в Чувашской республике Олег Константинович Степанов посвятил своё выступление задачам исторического просвещения. По его наблюдениям, не только преподаватели в школах, но и преподаватели в вузах плохо знают наследие Данилевского. Нужно просвещать, прежде всего, педагогов, призвал докладчик. Идеи Данилевского должны быть востребованы школьниками и студентами, широко распространяясь в обществе. Философ и православный публицист Алексей Николаевич Ощепков в своём выступлении отметил такую тенденцию, что цивилизационный подход, автором которого является Николая Данилевский, прижился, прежде всего, в протестантской культуре, где господствует эмпирическая философия. Характерно, что Данилевский был учёным-ботаником, то есть представителем именно эмпирической науки. Хотя Данилевский является, несомненно, русским мыслителем, но его идеи были восприняты именно в протестантском мире – это интересная тенденция нуждается в осмыслении. Заслуга Данилевского, по мнению Алексея Ощепкова, заключается в том, что он обратил внимание на то, что мы называем «двойными стандартами», с которыми и сегодня сталкивается наша страна. Однако этническое единство, считает докладчик, не менее приемлемо, нежели чем вероисповедное основание для разделения цивилизаций. В конференции принял участие и юный исследователь – главный редактор канала EvraziaZOV, член Евразийского Союза Молодежи школьник Максим Александрович Розенберг. В своём довольно-таки ярком выступлении он отметил, что Данилевский обличал грех лицемерия и человекоугодия, по которому пошла западная цивилизация. И в этом выдающаяся заслуга мыслителя, считает Максим Розенберг. В заключение конференции выступил главный редактор «Русской народной линии», историк Анатолий Дмитриевич Степанов. Он отметил, что идеи Данилевского необходимо рассматривать в историческом контексте – тогда они становятся более понятными. Данилевский писал свои работы в период, когда с приходом нового Императора Александра II началось освобождение общества от давления государства, а также освобождение южных славян от турецкого ига. По сути, Данилевский в своём творчестве предстаёт как певец освобождения народа. Данилевский в определённом смысле был последователем ранних славянофилов. Однако если ранние славянофилы, Иван Киреевский и Алексей Хомяков, считали, что Россия и Европа могут объединиться, если Европа отбросит свои интеллектуальные и духовные заблуждения, то Данилевский был убежден, что невозможно никого сближения и объединения: Россия и Европа – это разные цивилизации. А основы цивилизации, по мысли Данилевского, не наследуются иной цивилизацией. Конечно, выдающаяся заслуга Николая Данилевского заключается в том, что он предложил цивилизационный подход к истории, в том числе выделил такое явление, как культурно-исторические типы в историческом процессе. Примечательно также, что после 1945 года граница зона влияния Советского Союза прошла практически по тем границам, которые проводил когда-то Данилевский. Поэтому родилась догадка, что Сталин якобы очень хорошо изучил труды Данилевского. По мнению Анатолия Степанова, ценность мыслителя заключается в том, что он внёс огромный вклад в формулировании учения о России, которое мы сегодня должны изучать и пропагандировать. После выступления состоялся обмен мнениями участников конференции о различных аспектах идей Николая Яковлевича Данилевского и их возможного использования в современной информационно-идеологической борьбе. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/27/aktualnost_naslediya_nikolaya_danilevskogo

Поздней ночью 15 марта 2025 года в Оптиной пустыни  в 93 года отошел ко Господу схиархимандрит Илий​  самый уважаемый, и  почитаемый из ныне живших старец. Публикуем пост с фильмом со страницы Оптиной пустыни «ДОРОГА К СЕРДЦУ» (https://t.me/monah_Iriney) https://t.me/optina/9064 Ещё с далёких 60-х, прошлого века, всё человечество с восторгом наблюдает за своими «семимильными» шагами в космосе. Менее ста лет разделяет первый полёт Юрия Гагарина и сегодняшних пилотируемого «Dragon 2» и «Starship Mk1» корабля, который должен совсем скоро доставить колонистов на Луну и Марс. Почти сто лет, миллиарды денег и огромный человеческий ресурс сосредоточены на этом. Но вот вопрос! Будет ли удовлетворён человек, достигнув этих целей? Действительно ли эти усилия и есть тот искомый смысл всей короткой нашей жизни? Как и когда окупятся эти огромные затраты и нужны ли были они вообще? Для того что бы ответить на эти вопросы, да и на многие другие, нужно немного тишины и взгляд не на верх, а во внутрь… Тссс! Тихо! Тихо! Господи помилуй и вразуми! - И вот оно… В эти скорбные и одновременно радостные, торжественные дни всё наше внимание и все наши молитвы прикованы только ко одному событию – за переходом в Вечность великого праведника современности, яркий и неоспоримый пример святости которого, есть и остаётся для нас и во свидетельство грядущим… Святые отцы, опираясь на свой опыт, призывают ко встрече с Богом ещё здесь на земле, т.е. обожиться, освятиться, и такие люди, как отец Илий – и есть свидетельство Самого Творца, о том, что, открыв своё сердце Тому, Кто непрестанно стоит у дверей и всегда стучит, непременно с Ним встретится и войдёт в желанные Чертоги. Так вот оно! Вот достижение какого Космоса имеет всякий смысл и достижение только этой Великой Цели удовлетворит человека до конца и приведёт к полной внутренней гармонии, ведь Господь призывает нас стать не колонистами Марса и Луны, а получить великое Гражданство Царствия Небесного! Сегодня вновь и вновь вспоминаем дни, милостью Божией, проведённые с Великим старцем современности и повторяем небольшой фильм (от 23.06.24г.), о светлом и радостном дне возвращения отца Илия в Оптину пустынь. Благодарим Народного артиста России Евгения Князева за прекрасно прочтённый закадровый текст. Источник : Монастырь Оптина пустынь  https://t.me/optina Царство Небесное молитвеннику о Русской земле!

Остановить ваххабитский террор на земле Сирии! Заявление Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии Во вторник, 11 марта, председатель Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии, президент Международной ассоциации фондов мира, почётный член БФ «РУССАР», доктор юридических наук, профессор Сергей Николаевич Бабурин выступил с заявлением в связи с ситуацией в Сирии. «Мировые средства массовой информации сообщают о массовых убийствах алавитов, шиитов, христиан и даже сочувствующих им мусульман в районах Латакии, Тартуса, Хама, Хомса. Экстремизм религиозных группировок из числа пришедших к власти в Сирии обретает форму массовой резни и геноцида в отношении этноконфессиональных меньшинств, которые испокон веков жили на территории Великой Сирии. А для христиан она была родиной и колыбелью их веры за семь веков до прихода туда мусульман», - говорится в заявлении Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии, поступившем в редакцию «Русской народной линии». Размахивая Кораном, эти звери в человечьем обличии не щадят ни стариков, ни женщин, ни детей, не отдавая себе отчёта в том, что творят зверские расправы с людьми в священный месяц Рамадан. Счёт убитых лиц из числа гражданского населения идёт на тысячи, и это при том, что основная масса населения была готова принять перемену власти, жить в новых политических условиях, готовиться к принятию новой Конституции страны. Члены Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии, полностью поддерживая позицию руководства России, решительно осуждают творимый экстремистами террор и требуют немедленного прекращения кровопролития на Святой Земле, в колыбели христианства, в стране, бывшей примером многоконфессионального сотрудничества и соработничества. Члены созданного в 2011 году Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии всегда выступали и продолжают выступать за право сирийского народа самому определять свою судьбу, за политические реформы в Сирии, направленные на защиту традиционных ценностей и восстановление территориальной целостности Сирии, за её национальный суверенитет. Сирия особо дорога нам и совместно пролитой кровью в борьбе за её свободу и независимость. Нас также объединяют многочисленные российско-сирийские семьи, образовавшиеся в результате брачных союзов сирийских обладателей российских дипломов о высшем образовании с россиянками. Призываем новое правительство Сирии незамедлительно пресечь разгул анархии, беззакония и террора! Призываем международные сообщества не оставаться безучастными к судьбе народа Сирии и защитить его от посягательств на свободу и саму жизнь. Призываем Совет безопасности ООН принять соответствующее решение! Подтверждаем солидарность с гражданами Сирии, противостоящими врагам Отчизны, и выражаем искренние соболезнования родным и близким погибших!» - заключил председатель Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/12/ostanovit_vahhabitskii_terror_na_zemle_sirii

11 марта 225 года  свой день рождения отмечает Анатолий Дмитриевич Степанов - председатель общественной организации "Русское Собрание", главный редактор информационно-аналитической службы "Русская народная линия", казачий полковник, член Союза писателей России. Поздравляем ! Многая и благая лета !

Великий пост. Таинство покаяния. Архимандрит Нектарий (Головкин) Целью Великого поста является подготовка христианина к празднованию Пасхи Христовой через покаяние и очищение сердца. Установлен в память о том, что Христос постился в пустыне сорок дней. Опыт построения исповеди по десяти заповедям Святые отцы уже в V веке были уверены, что сорокадневный пост перед Пасхой был апостольским установлением. Например, Лев Великий призывает своих слушателей к воздержанию, чтобы они могли «исполнить апостолами установленные сорок дней поста». Из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», которая должна заканчиваться периодом более строгого поста - Страстной седмицей. Что касается установления числа 40 дней поста, то решающую роль в этом сыграли и ветхозаветные примеры Моисея, Ильи. Позднее, под влиянием монашеской практики, субботы и воскресенья тоже стали постными. Православная Церковь в отношении поста по сей день руководствуются палестинским уставом - Типиконом. Два дня в течение поста - в Вербное воскресенье и Благовещение - разрешается рыба. Если на будний день придётся полиелейный праздник, разрешается варёная пища с маслом и вином, или, если это среда или пятница, только варёная пища и вино. Что же касается ограничений по роду пищи, то в наиболее близкой к Типикону форме они соблюдаются (если не считать некоторых особо строгих монастырей) у старообрядцев, тогда как в Русской Православной Церкви и других церквях обычно допускаются те или иные послабления, если христианин болен или престарелый. Подготовка к Великому посту начинается за четыре седмицы до его начала, что служит цели духовно подготовить христианина к главному и единственному смыслу поста - покаянию. «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих... Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7, 14). В жизни каждого христианина преобладающим должно быть духовное начало, он обязан развивать в себе духовно-нравственные основы, непрестанно восходить от «силы к силе». Исповедь часто именуют вторым крещением, она является единственной возможностью очищения «странников земли» перед встречей с Отцом Небесным. С чего начинается покаяние? Преподобный Пимен великий отвечает так: «Если уничижишь себя, то найдешь покой, потому что укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях». Отсюда следует, что самоукорение - есть начало спасения христианина и восстановления его святости. Господь и ангелы на небе радуются воскресению пробудившейся от смертельной спячки души. А те, кто оправдывают себя, не видят своей скверны и падения, те отчуждают себя от покаяния. А так же вообще изгоняют из себя чувство раскаяния, если осуждают ближних. Покаяние рождается от веры в праведного Воздаятеля и возбуждается страхом неминуемого Суда Божия, и заслуженных мук. Всякий, кто с покаянием и молением просит, в надлежащее время снова примет силу свыше и сможет получить бесстрастие. Прибегая к Богу с покаянием и слезами, христианин не должен унывать больше и отчаиваться в своем спасении. Очищение от грехов есть источник здоровья и награда за покаяние. Познание святости Божией учит нас очищать себя «от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7.1), если хотим иметь общение с Ним. Поучение в Великий Вторник Цель нашего говения - приготовление к неосужденному принятию Святых Христовых Таин, к принятию самого Господа, Который говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем» (Ин. 6, 56). Покаяние возможно только при точном, хотя бы и простом, знании Православной веры. А благодать Божия, осеняя кающегося, разрушает в нем царство греха, освобождает из темницы и водворяет в Царство Божие. Ибо истинное покаяние есть изменение сердца и злых нравов в добрые нравы, порождает стыд и сожаление от того, что бесстыдно и бесчинно поступал. «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедую Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего (Пс. 31,5). Признание в грехах весьма способствует их исправлению, и телесные вожделения увядают скорее, чем от поста и бдения; отрицание же греха, после его совершения, становится тягчайшим из грехов. Будем помнить, что велика сила покаяния, если она делает нас чистыми, как снег, и белыми, как волна, хотя бы грех предварительно запятнал наши души. Сердце нужно упражнять в незлобии, а тело в чистоте, и тогда соделаемся храмом Божиим. Лучше всегда признавать себя виновным, чем всегда оправдывать. Бог только тех оправдывает, которые признают себя грешниками, а тех, которые сами себя оправдывают, оставляет их с их «правдой». Прекрасно сердечное сокрушение, оно врачует человеческие души! Внимание к себе и сокрушение духа - вот та клеть, которая дана в пристанище кающимся грешникам. Она преддверие святилища. В ней будем укрываться, и заключаться от греха. Всех вас с Великим постом! Подробнее: https://ruskline.ru/analitika/2017/02/27/velikij_post_tainstvo_pokayaniya

"Создан общественный оргкомитет по празднованию 500-летия Патриарха Гермогена", - сообщает Пресс-служба Общероссийского общественного движения «Народный Собор» Готовность участвовать в его работе уже выразили несколько десятков организаций и СМИ В 2030 году исполняется 500 лет со дня рождения Патриарха Гермогена – великого патриота и спасителя нашего Отечества. Патриарх Гермоген – это один из ключевых героев Смутного времени, величайший молитвенник и патриот. В начале XVII века, когда страна была оккупирована польско-литовскими захватчиками, и враги уже сидели в Московском кремле, он рассылал свои грамоты по всей Земле Русской с призывом подниматься против оккупантов и идти освобождать Москву от иноземных захватчиков. В этот период Патриарх Гермоген фактически возглавил патриотическое движение, став его духовным и политическим лидером. Именно благодаря его твердой вере, стойкой позиции и рассылаемым по стране письмам-грамотам было создано Народное ополчение во главе с нижегородским земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, освободившее Москву от интервентов. Осаждённые в Кремле поляки и изменники-бояре не раз посылали к Патриарху Гермогену послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от Москвы, угрожая ему в противном случае казнью, но неизменно получали отказ. За это Патриарх Гермоген был брошен оккупантами в заточение. Уже оттуда он обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. 17 (27) февраля 1612 года, не дождавшись освобождения столицы, Гермоген скончался. Он был уморён иноземными интервентами голодной смертью в темнице Чудова монастыря. После освобождения Москвы Народным ополчением Минина и Пожарского Патриарх Гермоген был похоронен в Архангельском соборе Московского кремля, а позднее тело мученика перенесли в гробницу в Успенском соборе Кремля, где его мощи пребывают и поныне. Героический подвиг Патриарха Гермогена на протяжении многих веков служит для наших граждан примером мужества, героизма и беззаветного служения нашему Отечеству. 26 февраля 2025 года в Москве в редакции газеты «Русь Державная» по инициативе Фонда по постановке памятника Патриарху Гермогену и Общероссийского общественного движения «Народный Собор» состоялось собрание патриотической общественности, на котором были обсуждены вопросы подготовки к предстоящему юбилею. В его работе приняли участие: Г.В. Ананьина, руководитель Женского патриотического общества, председатель Фонда по постановке памятника Патриарху Гермогену; А.Н. Печерский, главный редактор газеты «Русь Державная»; А.Д. Степанов, председатель Международной общественной организации «Русское собрание», руководитель информагентства «Русская народная линия»; В.В. Лебедев, председатель Союза православных граждан; О.Ю. Кассин, председатель Общероссийского общественного движения «Народный Собор», член Координационного совета Президентского клуба «Доверия»; Б.Ю. Земцов, зам. главного редактора газеты «Русский Вестник»; Л.Ю. Редкий, зам. генерального директора Международного фонда славянской письменности и культуры; В.В. Остапчук, председатель Общероссийского общественного движения «Россия Православная»; В.И. Максимов, руководитель общественной организации «Россия Молодая» и др. По итогам собрания было принято решение об учреждении общественного оргкомитета по подготовке к празднованию в 2030 году 500-летия со дня рождения Патриарха Гермогена. Задача общественного оргкомитета, работа которого будет проводиться вплоть до указанного юбилея — популяризация в российском обществе темы подвига Патриарха Гермогена — духовного вождя многонационального народного ополчения Минина и Пожарского. В ближайшее время Оргкомитет планирует проведение серии соответствующих культурно-исторических мероприятий. Ещё одним итогом состоявшегося собрания стало решение его участников об учреждении общественной награды – медали «Патриарх Гермоген», которой будут награждаться граждане за жертвенное служение нашему Отечеству. В настоящее время готовность принять участие в работе Оргкомитета уже выразили несколько десятков общественных организаций и СМИ, а также ряд известных и авторитетных людей России, среди которых: Герой Советского Союза, легендарный командир группы «Альфа» генерал-майор Г.Н. Зайцев, Герой Социалистического Труда, председатель Межгосударственного Союза Городов-Героев, генерал-лейтенант А.А. Макарычев, известный русский писатель, председатель Высшего творческого совета Союза писателей России В.Н. Крупин, Народный артист СССР, создатель и многолетний руководитель Государственного академического русского концертного оркестра «Боян» А.И. Полетаев, депутат Государственной Думы РФ 1-8 созывов А.Н. Грешневиков Советский и российский актёр театра и кино, поэт, поэт-песенник, музыкант, Народный артист РСФСР М.И. Ножкин, Советский и российский актер театра и кино, Народный артист РСФСР А.Я. Михайлов и другие авторитетные патриотические деятели.